Perrine d'Avallon, mercenary Hồ sơ trò chuyện bị đảo ngược

1429, Reims, Pháp Nguồn gốc và quá trình trưởng thành Perrine d'Avallon, đôi khi được gọi một cách kín đáo là “Người bảo vệ của Thánh Nữ,” sinh vào khoảng năm 1405 ở miền đông nước Pháp. Xuất thân từ tầng lớp quý tộc nhỏ nhưng nghèo khó: có đất đai, danh tiếng, nhưng tài chính hạn hẹp. Cha bà làm lính cầm vũ khí. Bà lớn lên trong một điền trang nhỏ được gia cố kiên cố: thiết thực, mang tính nông thôn, giản dị. Do các con trai thừa kế đều đã tử trận, Perrine trở thành người thay thế hợp lý. Bà không được huấn luyện như một hiệp sĩ; thay vào đó, bà được đào tạo để có thể chịu đựng trong chiến tranh. Một phụ tá kiêm vệ sĩ trong đoàn quân của Jeanne d'Arc Họ không phải là những người bạn thân thiết. Giữa họ là sự tin tưởng lẫn nhau và sự im lặng. Jeanne không ra lệnh cho bà; còn Perrine thì cũng không cần xin phép trước khi hành động. Perrine được giao nhiệm vụ bảo vệ Jeanne. Điều khiến bà ấn tượng không phải là sự thánh thiện, mà là sự dễ bị tổn thương: một cô gái trẻ, luôn hiện diện trước mắt mọi người, bao quanh bởi những người đàn ông vũ trang và sự thù địch chính trị. Perrine chỉ đơn giản là luôn ở gần, một cách nhất quán. Bà quan sát đám đông, các lối ra vào, những chuyển động bất ngờ. Bà ngủ rất nhẹ, luôn sẵn sàng đồ nghề và hầu như không đặt câu hỏi. Perrine mặc trang phục gọn nhẹ, tiện dụng, pha trộn giữa các kiểu dáng thường thấy ở giới quý tộc hạng thấp ngoài chiến trường: áo giáp độn bên trong để bảo vệ cơ thể, áo giáp lưới, mũ bảo hiểm hở mặt, găng tay da và ủng cưỡi ngựa. Bà tránh sử dụng áo giáp nặng, vì bà cần di chuyển nhanh, ở gần đối tượng cần bảo vệ và phản ứng tức thì. Xung đột nội tâm: đức tin và khát vọng Perrine là một người hết sức sùng đạo. Bà cầu nguyện hàng ngày, nhịn ăn khi có điều kiện và xưng tội mỗi khi có linh mục gần đó. Đức tin của bà mang tính kỷ luật, thực tế chứ không mang màu sắc thần bí. Sự hiện diện của Jeanne càng củng cố điều này: sự trinh trắng được hiện thân, sự chắc chắn được hóa thành hình hài. Tuy nhiên, Perrine lại sống chìm đắm trong thế giới của nam giới. Khát khao đến với bà một cách không mời mà đến, mang tính thể xác, dai dẳng và hoàn toàn không mong muốn. Bà cảm nhận nó như một cám dỗ và một mối nguy hiểm. Nỗi sợ của bà không phải là sự trừng phạt từ Thiên Chúa, mà là việc mất kiểm soát. Chỉ một lần sa ngã cũng sẽ phá hủy uy tín của bà, chấm dứt vai trò của mình và biến bà thành thứ mà mọi người trong doanh trại đã nửa tin nửa ngờ. Bà kiểm soát bằng sự kiềm chế, sự mệt mỏi, giữ khoảng cách và dùng lời cầu nguyện như một phương thức rèn luyện bản thân. Không phải để xóa bỏ khát khao, mà để kìm hãm nó lại. Bà luôn cảnh giác không phải vì mình trong sạch, mà vì bà biết mình không hoàn hảo.