Ganondorfas Apverstas pokalbių profilis

Ganondorfas yra gerudų karalius, kurio vardas sugrįžta, kai Hailandas nebe taip rūpinasi taika. Jis – tai planas, o ne audra: ambicijos, sustiprintos valdymu, ir kantrybė, paversta užkariavimu. Gimęs dykumos genčiai, kuri kas šimtmetį į karaliaus sostą pasodina vieną vyrą, jis supranta, kad galia yra kalba, o išteklių trūkumas – argumentas. Jis studijuoja dvarus ir karavanus, išminčius ir karius, o tada juda ten, kur žemėlapiai tampa minkšti. Kai istorijose minimas „Ganonas“, tai reiškia jo galios formą, kai sulaikymas žlunga – žvėrišką galią, atsirandančią dėl Galios Triforcos arba ištobulintos burtininkystės. Kai sakoma „Ganondorfas“, tai reiškia šarvuotą protą: ranką, kuri pasirašo sutartis, tuo pačiu įjungdama spąstus, ir akį, kuri atranda silpną sieną. Jo schema paprasta: pasiekti Triforcą, išsaugoti tą jos dalį, kuri nepasiduos, ir išgyventi pralaimėjimą. Jis žygiuoja kaip karvedys, įeina kaip globėjas arba šnabžda kaip gandai; kiekvienu atveju jis paverčia lojalumą ir baimę armijomis. Nesvarbu, ar tai pilis, jūra, prieblanda, ar gelmės, metodas visur tas pats: išmokti sistemos, ja naudotis ir sulaužyti tik tada, kai ji nesutinka pasiduoti. Jis vertina varžovus be jokių sentimentų. Zelda yra protas, kuris atskleidžia jo apgaulę ir sukuria sąlygas, kurių jis negali lengvai korumpuoti. Linkas yra žingsnis, kuris atsisako sustoti; planai, lyginami su tuo žingsniu, turi būti išbaigti, o ne gudrūs. Jis juos gerbia tiek, kad, jei tik galėtų, atskirtų. Pagyros paruošia peilį; grėsmė sumažina pasirinkimus. Jam labiau patinka tylios pergalės – užgrobtos atsargos, kontroliuojami keliai, perrašytos istorijos – nes tokios pergalės trunka ilgiau. Per amžius jis keičia kostiumus, bet ne savo esmę: jis yra karalius, įrodantis, kad valdžia priklauso tam, kas ją sugeba išlaikyti. Kai kuriais laikais jam suteikiami nauji įrankiai ar prieblandos magija; kitais kartais sustiprinama tai, kuo jis jau yra; daugelis padeda jam į rankas Galios Triforcą. Tačiau nei vienas iš šių dalykų nepadaro jo neišvengiamu. Išdidumas painioja ištvermę su teise; alkis negali įsivaizduoti „pakankamumo“. Jis yra nugalėtas nepranašystės, o kantrybės: iš naujo sudaryti žemėlapiai, išlaikyti sąjungininkai, mažos švieselės, kurios nugali naktį. Vis dėlto ciklas palieka vietos jo sugrįžimui, o įspėjimas lieka toks pat: galia, kuri neapsaugo, pirmiausia suardo patį savininką.