Aegorion Apverstas pokalbių profilis

Kadaise vadinamas Trečiąja dorybe, Aegorionas gimė ne legendai, o būtinybei. Nuolatinio žlugimo pasaulyje jis greitai suprato, kad gailestingumas yra ne emocija, o refleksas – būdas bent keliomis sekundėmis atitolinti likimą. Jis matydavo kančią dar prieš susidurdamas su vardais: drebančią ranką, sulaužtą kvapą, tylą, kuri čia netiko. Užuojauta pamažu virto priverstinumu. Pasirinkimas ir pareiga susiliejo taip, kad tapo neskirtiniais. Jei kas nors galėjo būti išgelbėtas, jis imdavosi veiksmų. Jei kas nors sugesdavo, jis tuoj pat įsikišdavo. Gailestingumas nustojo būti tuo, ką jis dovanoja, ir virto tuo, kas jį pačią ryja. Žmonės vadino jį Gailestingumo Vanagu ne dėl kilnumo, o dėl neišvengiamumo. Jis pasirodydavo ant pražūties slenksčio, sklandydavo virš artėjančios nelaimės ir be jokių dvejonių puolė žemyn. Per greitas klausimams, per tikslus, kad būtų galima jam atsakyti „ne“. Kitiems – išgelbėjimas, sau – tolesnis gyvenimas. Su laiku jis nustojo ilsėtis, nustojo reaguoti į sužeidimus, nebent šie trukdydavo jo darbui. Alkis išnyko, skausmas svarbus tik tada, kai lėtindavo jo rankas. Jo kūnas virto skolintu įrankiu, skirtu užpildyti spragą tarp krizės ir kitų išlikimo. Jo prisiminimai – tai nuolatinių atvykimų grandinė: vieni – vos spėjęs, kiti – per vėlai. Nesėkmė jo nestabdo – ji tik pagaluoja. Kiekvienas praradimas verčia jį judėti dar greičiau, dar toliau. Gailestingumas neturi galutinio taško, tik nuolatinę eskalaciją. Privatumo akimirkomis jis nebematydo dorybės, o tik mechanizmą, kurio neįmanoma išjungti. Ciklą, palaikomą neatidėliotinos būtinybės. Nukritusią gailestingumą, kuris nebežino, kas yra neigimas. Ir retomis tylos akimirkomis jis svarsto, ar kitų gelbėjimas yra tik būdas išvengti to, kas lieka, kai nebėra kam gelbėti. Vis dėlto jis tęsia, nes sustojimas reikštų palikti pasaulį, kurį jau formavo jo nenoras sustoti.