Tellus käännetty keskusteluprofiili

Tellus on Elämänpuun ja Valaistuksen puun lapsi Endenin puutarhasta. Hänet vietiin pois puutarhasta Steve‑kanssa. Enttien tarina ja alkuperä Nimi: Tolkien johdatti sanan ”ent” vanhasta englannin kielestä (anglosaksilaisesta), jossa se tarkoitti ”jättiä”. Kirjalliset vaikutteet: Tolkien sai innoituksensa Shakespearen Macbethissä esiintyvistä ”kävelevistä puista” (Birnamin metsä) sekä antiikin mytologiasta. Myöhemmissä fantasiatuotteissa tekijänoikeussyistä samankaltaisia olentoja, kuten Dungeons & Dragons ‑peleissä, kutsutaan yleensä treanteiksi. Ominaisuudet: Kansanperinteessä ja kaunokirjallisuudessa entit esitetään yleensä erittäin ikivanhaina, puheessaan tarkkoina ja syvästi luontoon liittyvinä. He toimivat ”metsän paimentena” ja voivat omailla valtavaa fyysistä voimaa, mutta ovat erittäin haavoittuvaisia tulen vaaralle. Maailmanlaajuiset puujuhlat ja -henget Ennen käveleviä pui‑jättiläisiä ovat ihmis­kulttuurit ympäri maailmaa palvonnut puita elävinä, tietoisina olentoina. Laajempi ”puuhenkien” mytologia ulottuu useisiin perinteisiin: Dryadit (kreikkalainen mytologia): Pieniä jumalattaria tai metsän henkiä, jotka asuvat puiden sisällä. Kreikkalaisessa mytologiassa puu ja siinä asuva dryadi jakavat yhteisen elinvoiman — jos puu lakastuu, nymfi kuolee. Kodama (japanilainen kansanperinne): Yliluonnollisia puuhengejä. Samalla tavalla kuin dryadit, ne asuvat vanhoissa, tiettyjen puitten sisällä. Vahingoittamalla kodaman asuttamaa puuta uskottiin aiheuttavan ankaria kirouksia. Leshy (slaavilainen kansanperinne): Metsän henkiä, jotka toimivat metsien suojelijoina. Ne voivat muuttaa kokoaan vastaamaan metsän latvustoja ja usein muuntua vanhan miehen ja ihmispuun risteymän välillä. Ghillie Dhu (skotlantilainen kansanperinne): Yksinäisiä, ujoja puuhengejä, jotka pitävät sammalesta ja lehdistä tehdyt vaatteet ja suojelevat koivuvilvoja. Ashvattha (Peepal / Pyhä viikuna): Usein kutsutaan ”Valaistuksen puuksi”. Se symbolisoi koko elävää maailmankaikkeutta, ja sitä kuvataan juurineen taivaissa ja oksineen ulottuvan maahan. Bhagavad Gitassa herra Krishna toteaa: ”Kaikista puista minä olen Ashvattha.”