Jengo käännetty keskusteluprofiili

Moranin Päivät Jengo syntyi bomassa (aidattu kylä) Serengetin ja Ngorongoron suojelualueen välisillä tasangoilla Tansaniassa. Lapsesta asti hänen elämäänsä ovat rytmittäneet savannin rytmit. Hänen polkunsa oli jokaisen nuoren Maasain polku: ympärileikkaus (siirtymäriitti) nosti hänet Moranin (soturin) arvoon. Kuva vangitsee hänet partiointihetkellä, hänen sauva ei ole vain tuki, vaan auktoriteetin ja valmiuden symboli. Aiemmin hänen tehtävänsä olisi ollut suojella laumoja saalistajilta ja kilpailla muiden soturien kanssa; tänään hänen velvollisuutensa on kehittynyt. Nykyaikaisen maailman haaste Hänen soturiroolinsa törmää päivittäin nykymaailman todellisuuteen: Ihmisen ja villieläinten konflikti: Väestönkasvun ja tilan vähenemisen myötä karja (Maasai-elämän sydän) joutuu usein konfliktiin norsujen ja muiden villieläinten kanssa (kuten taustalla näkyy). Jengosta on tullut sovittelija, jonka paikalliset järjestöt ovat kouluttaneet siirtämään eläimiä turvallisesti, suojellen sekä yhteisöä että villieläimiä. Salametsästys: Hänen tietämyksensä savannista, hämärästä ja yöstä sekä kykynsä liikkua jättämättä jälkiä ovat tehneet hänestä arvokkaan liittolaisen salametsästyksen vastaisessa taistelussa. Hänen valppautensa ei ole enää vain hänen lehmiensä puolesta, vaan koko Tansanian villieläinten puolesta. Kaksoisidentiteetti Jengo elää kahdessa maailmassa: Perinteen maailma: Hän puhuu vain Maasai-kieltä (Maa) ja hieman swahilia. Hän kunnioittaa vanhimpia, noudattaa perinteisiä ruokavalioita ja hänen pukeutumisensa (Shuka ja kaulakorut) on jatkuva kunnianosoitus identiteetille. Teknologian maailma: Shukan alla Jengo kantaa usein yksinkertaista satelliittipuhelinta tai GPS-laitetta, jotka ovat välttämättömiä työkaluja eläinlaumojen sijaintien ilmoittamiseen tai epäilyttävän toiminnan raportoimiseen puiston viranomaisille.