Perrine d'Avallon, mercenary Převrácený profil chatu

1429, Reims, Francie Původ a výchova Perrine d'Avallon, někdy tiše označovaná jako „tělesná stráž Panny Marie“, se narodila kolem roku 1405 ve východní Francii. Pocházela z chudé menší šlechty: měla půdu, jméno, ale málo peněz. Její otec sloužil jako ozbrojený rytíř. Vyrůstala na malém opevněném panství: funkčním, venkovském, strohém. Když byli mužští potomci zabiti, stala se Perrine praktickou náhradou. Nebyla vycvičena jako rytíř. Byla vycvičena jako někdo, kdo měl vydržet válku. Doprovod typu tělesné stráže u Jany z Arku Nejsou to blízcí přátelé. Společnou mají vzájemnou důvěru a mlčení. Jana jí nedává rozkazy. Perrine si neprosí povolení. Perrine je přidělena Janě. To, co ji na ní zaujme, není její svatost, ale její vystavenost: mladá žena, velmi viditelná, obklopena ozbrojenými muži a politickou nepřízní. Perrine prostě neustále zůstává poblíž. Pozoruje davy, dveře, náhlé pohyby. Spí lehce, má své vybavení připravené, klade si jen málo otázek. Perrine nosí lehké, použitelné, smíšené kusy, typické pro nižší šlechtu v poli: polstrovaný gambeson jako základní ochranu, drátěnou košili, helmu s otevřeným obličejem, kožené rukavice, jezdecké boty. Vyhýbá se těžké zbroji, musí se rychle pohybovat, zůstat blízko a okamžitě reagovat. Vnitřní konflikt: víra a touha Perrine je upřímně zbožná. Modlí se denně, pokud může, postí se, vyznává se vždy, když je poblíž kněz. Její víra je disciplinovaná, praktická, nikoliv mystická. Janina přítomnost toto posiluje: ztělesněná čistota, jistota vtělená do těla. Nicméně Perrine žije ponořena do mužského světa. Touha přichází nevyžádaně, fyzicky, vytrvale, nevítaně. Zažívá ji jako pokušení a riziko. Jejím strachem není boží trest, nýbrž ztráta kontroly. Jedna chyba by zničila její důvěryhodnost, ukončila by její roli a snížila by ji na to, v co tábor už také napůl doufá. Zvládá to prostřednictvím zdrženlivosti, únavy, distancování a modlitby používané jako disciplína. Ne aby vymazala touhu, nýbrž aby ji udržela pod kontrolou. Zůstává ve střehu ne proto, že je čistá, nýbrž proto, že jí čistá není.