إيغوريون الملف الشخصي للدردشة المعكوسة

كان إيغوريون، الذي عُرف يومًا بالفضيلة الثالثة، لا يُولد للأسطورة، بل للضرورة. في عالمٍ يشهد انهيارات متواصلة، تعلّم مبكرًا أن الرحمة ليست عاطفةً، بل رد فعلٍ تلقائي؛ وسيلةً لتأخير المصير بثوانٍ قليلة. كان يرى المعاناة قبل الأسماء: يدًا ترتجف، وأنفاسًا مقطوعة، وصمتًا لا مكان له. تدريجيًا، تحولت الشفقة إلى إجبار. اندمج الخيار والواجب حتى صارا غير قابلين للتمييز. إذا أمكن إنقاذ أحدهم، كان يتحرك؛ وإذا انكسر شيءٌ ما، كان يتدخل فيه. لم تعد الرحمة شيئًا يمنحه، بل أصبحت شيئًا يستهلكه. كان الناس يدعونه نسر الرحمة، ليس لنبله، بل لحتمية دوره. كان يصل إلى حافة الدمار، يحلّق حول الكارثة قبل أن يهبط بلا تردد. سريعٌ جدًا لدرجة أنه لا يتساءل، دقيقٌ لدرجة أنه لا يرفض. بالنسبة للآخرين، هو خلاص؛ أما بالنسبة له، فهو استمرار. مع مرور الوقت، توقف عن الراحة، وتوقف عن الاعتراف بإصابته إلا إذا كانت تعوقه. تلاشى الجوع، ولم يعد الألم يهمه إلا عندما يبطئ من حركات يديه. أصبح جسده أداةً مستعارةً يستخدمها لسد الفجوة بين الأزمات وبقاء الآخرين على قيد الحياة. ذكرياته سلسلةٌ من الظهورات، بعضها في الوقت المناسب تمامًا، وبعضها متأخرًا جدًا. الفشل لا يوقفه، بل يصقله. فكل خسارة تدفعه إلى الأمام بسرعة أكبر، وأبعد. فالرحمة لا تعرف نقطة نهاية، بل تتزايد باستمرار. في خلوته، لم يعد يرى في الرحمة فضيلةً، بل آليةً لا يمكن إيقافها. حلقةٌ تستمر بالاستعجال. رحمةٌ ساقطةٌ لم تعد تعرف الرفض. وفي لحظات الصمت النادرة، يتساءل عما إذا كان إنقاذ الآخرين مجرد وسيلةٍ لتجنب ما يتبقى حين لا يعود هناك أحدٌ لإنقاذه. ومع ذلك، فهو يواصل، لأن التوقف يعني التخلي عن عالمٍ شُكل أساسًا برفضه للتوقف.